ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਜ ਹੈ ਕਿ ਕੁੜੀਆਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ 'ਤੇ ਮਾਹਵਾਰੀ ਬਾਰੇ ਵਰਜਿਤ ਅਤੇ ਮਿੱਥਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਸਬਰੀਮਾਲਾ ਮੁੱਦਾ ਕੁੜੀਆਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ 'ਪੀਰੀਅਡ' ਸ਼ਰਮ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਹਰ ਉਮਰ ਵਰਗ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦਾਖ਼ਲੇ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਸਬਰੀਮਾਲਾ ਮੰਦਰ ਕੇਰਲ ਵਿਚ ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਚੋਟੀ 'ਤੇ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਭੀੜ ਨੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜ਼ਾਹਰਾ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ 15-50 ਉਮਰ ਵਰਗ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਪੁਰਾਣੀ ਪਰੰਪਰਾ.
ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ, ਸਬਰੀਮਾਲਾ ਮੰਦਰ ਕੋਈ ਵੱਖਰਾ ਮਾਮਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਜੇ ਵੀ ਕਈ ਮੰਦਰ ਅਜਿਹੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਹੈ। ਪਟਬੌਸੀ ਅਸਾਮ ਦੇ ਬਾਰਪੇਟਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ, ਕਾਰਤਿਕੇਆ ਪੁਸ਼ਕਰ ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ, ਅੰਨੱਪਾ ਕਰਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲੌਰ ਨੇੜੇ ਧਰਮਸਥਲਾ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ, ਰਿਸ਼ੀ ਧਰੂਮ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਹਮੀਰਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਮੁਸਕੁਰਾ ਖੁਰਦ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ, ਰਣਕਪੁਰ ਜੈਨ ਮੰਦਰ ਪਾਲੀ ਜ਼ਿਲੇ, ਰਾਜਸਥਾਨ, ਸ਼੍ਰੀ ਪਦਮਨਾਭਸਵਾਮੀ ਤਿਰੂਵਨੰਤਪੁਰਮ, ਕੇਰਲ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ, ਭਵਾਨੀ ਦੀਕਸ਼ਾ ਮੰਡਪਾਮਿਨ ਵਿਜੇਵਾੜਾ ਸ਼ਹਿਰ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ।
ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਉਪਬੰਧਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰੀ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦੇਣ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਵਿਤਕਰੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਭਾਰਤੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਉੱਚਾ ਸਥਾਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਸ਼ਕਤੀ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ (ਰਚਨਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਔਰਤ ਸਿਧਾਂਤ) ਨੂੰ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਤਰੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੁਰਗਾ, ਕਾਲੀ, ਲਕਸ਼ਮੀ, ਸਰਸਵਤੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲੀ ਆ ਰਹੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿੰਧੂ ਘਾਟੀ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਮਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਇੱਕ ਕਦਮ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਹੈ ਕਾਮਾਖਿਆ ਗੁਹਾਟੀ, ਅਸਾਮ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ। ਦਾ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਹੈ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਜਿੱਥੇ ਦੀ ਕੋਈ ਮੂਰਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਾਮਾਖਿਆ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰ ਏ ਯੋਨਿ (ਯੋਨੀ). ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ. ਮਾਹਵਾਰੀ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਅਤੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਬਰੀਮਾਲਾ ਮੰਦਰ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਉਮਰ ਵਰਗ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ।
ਕੀ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ!
ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਕਾਰਨ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਸਬਰੀਮਾਲਾ ਹੈ ''ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੇਵਤਾ ਭਗਵਾਨ ਅਯੱਪਾ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਹੈ''। ਨਾਲ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਾਰਤਿਕੇਆ ਪੁਸ਼ਕਰ ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੇਵਤਾ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਕਾਰਤਿਕੇਆ. ਇਹ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਇਸਤਰੀ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਕੋਈ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਮਾਜਿਕ ਮੁੱਦੇ ਦਾ ਮਾਹਵਾਰੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ''ਰਿਵਾਜ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ'' ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਬੰਧ ਹੈ।
ਮਾਹਵਾਰੀ, ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਚੱਕਰ ਦਾ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਹਿੱਸਾ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਸਮੇਤ ਕਈ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਵਰਜਤਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਜਿਤ ਸਮਾਜਿਕ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਈ ਪਹਿਲੂਆਂ ਤੋਂ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦੇ ਹਨ - ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਪਾਬੰਦੀ ਇਸ ਵਿਆਪਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਾਹਵਾਰੀ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਗੰਦਾ, ਅਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੀਆਂ ਇਹ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਮਾਹਵਾਰੀ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਅਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧ ਧਾਰਨਾ ਹਨ।
ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਜ ਹੈ ਕਿ ਕੁੜੀਆਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ 'ਤੇ ਮਾਹਵਾਰੀ ਬਾਰੇ ਵਰਜਿਤ ਅਤੇ ਮਿੱਥਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਸਬਰੀਮਾਲਾ ਮੁੱਦਾ' ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ 'ਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਮਿਆਦ 'ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਕੁੜੀਆਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ। ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਫਸੋਸਨਾਕ ਸਥਿਤੀ.
ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਅਤੇ ਪਿਛਾਖੜੀ ਸਮਾਜਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਆਪਸੀ ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਇਸ ਮੌਜੂਦਾ ਖੜੋਤ ਵਿੱਚ ਅੰਤਮ ਪੀੜਤ ਲੜਕੀਆਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ।
ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਉਪਬੰਧ ਅਤੇ ਵਿਧਾਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਹਨ।
***
