''ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਕੌਮ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਦੀਆਂ ਲੱਗ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਇਹ ਬੁਨਿਆਦ ਬਿਨਾ ਹੈ. ਭਾਰਤ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਕੌਮ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਢੰਗ ਵੀ ਉਹੀ ਸੀ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਕੌਮ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਰਾਜ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ।
ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਕੌਮ ਸੀ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮਤਭੇਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਦਮੀ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਤਾਂ ਪੈਦਲ ਜਾਂ ਬੈਲ-ਗੱਡੀਆਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਸਿੱਖੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਦੂਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਤੁਹਾਡੇ ਖ਼ਿਆਲ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਫਾਰਸੀ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦਾ ਕੀ ਇਰਾਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੱਖਣ ਵਿਚ ਸੇਤੁਬੰਧ (ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ), ਪੂਰਬ ਵਿਚ ਜਗਨਨਾਥ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਵਿਚ ਹਰਦੁਆਰ ਨੂੰ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨਾਂ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ? ਤੁਸੀਂ ਮੰਨੋਗੇ ਕਿ ਉਹ ਕੋਈ ਮੂਰਖ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਰੱਬ ਦੀ ਭਗਤੀ ਘਰ ਵਿਚ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨਾਲ ਚਮਕਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗੰਗਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਭਾਰਤ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਇੱਕ ਅਣਵੰਡੀ ਧਰਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਕੌਮ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੌਮੀਅਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਣਜਾਣ ਹੈ। - ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ, ਪੰਪ 42-43 ਹਿੰਦ ਸਵਰਾਜ.
ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਕਿੰਗਡਮ ਵਿੱਚ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਇਸ ਸਮੇਂ ਘਰੇਲੂ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਲਕੇ ਵੋਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭਰਵੱਟੇ ਉਠਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਕਾਲਤ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਘਰੇਲੂ, ਘਰੇਲੂ ਚੋਣ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀਕਰਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿਣ ਜਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਭਾਰਤ ਦੇ ਅਕਸ ਅਤੇ ਸਾਖ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਾਰਨਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਇਸਲਈ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਅਕਸ ਅਤੇ ਸਾਖ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮੈਂ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ 'ਤੇ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਕਥਨਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ਭਗਤੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚੀ ਹੋਵੇ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਆਮ ਭਾਰਤੀ ਦਿਮਾਗ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਘਰੇਲੂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀਕਰਨ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੈ। ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਉਦਾਹਰਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਅਸਦੁਦੀਨ ਓਵੈਸੀ ਦੇ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਚੋਣ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਵੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵੋਟਰਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ। ਕੀ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਭੋਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਕੀ ਉਹ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀਵਾਦੀ ਹੈ? ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰਾ ਕਾਰਨ ਕੀ ਹੈ? ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਉਂ?
ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ, ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਨੇ "ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਸੰਘ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਬਾਰੇ ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਵਸਥਾ ਲਗਾਤਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਆਈ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਭਾਰਤ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਗੋਂ ਯੂਰਪੀ ਸੰਘ ਵਰਗੇ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸੰਘ ਹੈ। ਇਹ ਆਰਐਸਐਸ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭੂਗੋਲਿਕ ਹਸਤੀ (ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਜੋਂ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।
ਕਿਸੇ ਸਿਪਾਹੀ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਬਾਰੇ ਉਸਦਾ ਵਿਚਾਰ ਪੁੱਛੋ ਅਤੇ ਉਹ ਕਹੇਗਾ ਜੇਕਰ ਭਾਰਤ ਇੱਕ ਭੂਗੋਲਿਕ ਹਸਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਅਦਿੱਖ ਹਸਤੀ ਦੀ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਕਿਸੇ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਲਗਾਵ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਭੌਂਕਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੁੱਤੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਵੇਖਣਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਅਤਿਕਥਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਸਮੁੱਚਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿਸ਼ਵ ਰਾਜਨੀਤੀ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ ‘ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ’ ਦੇ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਬਾਰੇ ਹੈ।
ਕੁੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਚਿੰਪਾਂ ਦਾ ਖੇਤਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ "ਮਾਤ ਭੂਮੀ ਲਈ ਪਿਆਰ" ਦਾ ਰੂਪ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਮਾਤ ਭੂਮੀ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਜਨਨੀ ਜਨਮ ਭੂਮੀਸ਼੍ਚ ਸਵਰਗਦਪਿ ਗਾਰਯਸੀ (ਭਾਵ, ਮਾਂ ਅਤੇ ਮਾਤ ਭੂਮੀ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਵੀ ਉੱਤਮ ਹਨ) ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਗਟਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਨੇਪਾਲ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੰਟੋ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਆਮ ਭਾਰਤੀ ਬੱਚਾ ਮਾਤ-ਭੂਮੀ ਲਈ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨੂੰ ਮੁੱਢਲੇ ਸਮਾਜੀਕਰਨ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ, ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ, ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ, ਕਿਤਾਬਾਂ, ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤਿਉਹਾਰਾਂ, ਸਿਨੇਮਾ ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ ਆਦਿ ਵਰਗੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਮਾਤ-ਭੂਮੀ ਲਈ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਕੂਲ ਦੇ ਪਾਠਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਮਾਣ ਨਾਲ ਅਬਦੁਲ ਹਾਮਿਦ, ਨਿਰਮਲਜੀਤ ਸੇਖੋਂ, ਅਲਬਰਟ ਏਕਾ, ਬ੍ਰਿਗੇਡੀਅਰ ਉਸਮਾਨ ਆਦਿ ਜਾਂ ਰਾਣਾ ਪ੍ਰਤਾਪ ਆਦਿ ਵਰਗੇ ਮਹਾਨ ਯੁੱਧ ਨਾਇਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਤ ਭੂਮੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਕੁਰਬਾਨ ਕੀਤੀਆਂ। ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦਿਵਸ, ਗਣਤੰਤਰ ਦਿਵਸ ਅਤੇ ਗਾਂਧੀ ਜਯੰਤੀ 'ਤੇ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤਿਉਹਾਰ ਜਸ਼ਨ ਸਾਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਮਾਣ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਨ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਹਾਂ ਅਤੇ ਭਾਰਤ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਮਾਜੀਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਕ ਸਾਡੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਾਤ ਭੂਮੀ ਪ੍ਰਤੀ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। 'ਮੈਂ' ਅਤੇ 'ਮੇਰਾ' ਸਮਾਜਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਔਸਤ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ, ਭਾਰਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਅਰਬਾਂ ਵਿਭਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਾਤ ਭੂਮੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀ-ਵਾਦ ਜਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਧਾਗੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ; ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਸਭਿਅਤਾ, ਗੌਤਮ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਧਰਤੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਔਸਤ ਭਾਰਤੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਸਮਾਜੀਕਰਨ ਵੱਖਰਾ ਸੀ। ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਤੋਂ, ਉਸਨੇ ਮਾਤ ਭੂਮੀ ਦੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗ੍ਰਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਆਮ ਭਾਰਤੀ ਬੱਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਮਾਵਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਹੋਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੰਘ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਲਗਭਗ ਸਾਕਾਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਸੁਭਾਵਕ ਹੈ ਕਿ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਨੇ "ਭਾਰਤੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਮਾਤ ਭੂਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ" ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਤੋਂ "ਯੂਰਪੀਅਨ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਈਯੂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ" ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ। ਨਾਲ ਹੀ, ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਮਾਜੀਕਰਨ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਕ ਸਕੂਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀ ਸੀ। ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਨਿਯਮਤ ਸਕੂਲ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਔਸਤ ਭਾਰਤੀ ਵਾਂਗ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ।
ਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਕੂਲੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਮਾਜੀਕਰਨ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਯਮਾਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ, ਅਕਾਂਖਿਆਵਾਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਪਹੁੰਚ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਸ ਲਈ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਸਿਰਫ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਰੋਤ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਾਲਗ ਦਿਨ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਯੂਰਪ ਦੇ ਸੰਘਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰ, ਯੂਰਪ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ 'ਆਪਣੇ' ਦੇਸ਼ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਇੱਕ ਆਮ ਭਾਰਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਉਸਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਇੱਕ ਯੂਰਪੀਅਨ ਨਾਗਰਿਕ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜੇ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਮਾਂ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀ ਦੀ ਧੀ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਇਕ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜੀ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਨਿਯਮਤ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ, ਉਹ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਾ ਬੋਲ ਰਹੀ ਹੁੰਦੀ ਜੋ ਹੁਣ ਉਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਬਣ ਗਈ ਹੈ।
ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਮਾਜੀਕਰਨ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਧਰਮ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਲਈ ਤਰਕ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਤੱਖ ਸੱਚਾਈ ਹਨ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਧੁਰਾ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਝਰਨੇ ਦੀ ਕੋਈ ਅਣਦੇਖੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਅਣਉਚਿਤ ਪ੍ਰਬੰਧਨ।
ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਯੂਨੀਅਨ ਵਾਂਗ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਸਵੈ-ਇੱਛੁਕ ਸੰਘ ਵਜੋਂ ਭਾਰਤ ਬਾਰੇ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਲਈ, ਯੂਰਪੀ ਸੰਘ ਵਾਂਗ, ਭਾਰਤ ਵੀ ਇਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਗੱਲਬਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਏ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ; ਉਸਦੇ ਲਈ, ਯੂਨੀਅਨ ਲਗਾਤਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ। ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਸੰਘ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪੀਅਨ ਯੂਨੀਅਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਵਿਚਾਰ "ਭਾਰਤ ਸੰਘ ਤੋਂ ਬ੍ਰੈਕਸਿਟਿੰਗ" ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ 'ਗਰੁੱਪਾਂ' ਲਈ ਦਿਲਚਸਪ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਭਾਰਤ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਕੋਈ ਬੁਰੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਲਈ, ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਮਾਜੀਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਫਰੇਮ ਜਾਂ ਸੌਫਟਵੇਅਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸਦਾ ਦਿਮਾਗ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਵਰੁਣ ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਭਾਰਤ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਰਗਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਵੰਸ਼ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹਨ।
ਆਜ਼ਾਦ ਇੱਛਾ ਇੰਨੀ ਮੁਫ਼ਤ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀ; ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਅਤੇ ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਮੁਫਤ ਹੈ।
ਭੂ-ਰਾਜਨੀਤਕ ਰਾਸ਼ਟਰ-ਰਾਜ ਅਸਲੀਅਤ ਹਨ, ਮੌਜੂਦਾ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦਾ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਕ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀਵਾਦ ਲਈ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਆਦਰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਰਾਸ਼ਟਰ-ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਮਨੁੱਖੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀਵਾਦ ਲਈ ਹੀ ਮੁਰਝਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਹੈ।
ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ, ਆਮ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਚੋਣ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਭਾਰਤ ਬਾਰੇ ਸਮਾਨ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਵਰਗਾਂ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਜਾਂ ਵਿਕਲਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਲਾਭ ਲਈ ਸਮਾਨ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਚੀ ਸਮਝੀ ਰਣਨੀਤੀ ਹੈ। ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਭਾਰਤ ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੇ ਅਲਮਾਮੇਟਰ ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਅਤੇ ਲੰਡਨ ਦੇ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਅਫੇਅਰਜ਼ (ਚਥਮ ਹਾਊਸ) ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਟਾਊਨਹਾਲ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਮ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਤੂਫਾਨ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ।
***
***
