ਕਸ਼ਮੀਰ ਪ੍ਰਤੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਵਿਦਰੋਹੀ ਅਤੇ ਵੱਖਵਾਦੀ ਉਹ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਵੱਖਵਾਦੀ ਦੋਵੇਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਕਾਇਮ ਹਨ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਕਸ਼ਮੀਰ ਇੱਕ ਮੁਸਲਿਮ ਬਹੁ-ਗਿਣਤੀ ਵਾਲਾ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦਾ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਭਾਰਤ ਨਾਲ ਰਲੇਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ, ਅਖੌਤੀ ''ਦੋ-ਰਾਸ਼ਟਰ'' ਸਿਧਾਂਤ ਕਸ਼ਮੀਰ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਸ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮਿਕ ਰੀਪਬਲਿਕ ਆਫ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ। ਕੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੌਮਾਂ ਹਨ? ਕੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਇੱਕ ਹੀ ਕੌਮ ਬਣਦੇ ਹਨ? ਇਹਨਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਢੁਕਵੇਂ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਧਾਰਾ 370 ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨ ਰਲੇਵੇਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਰੋਧ ਅਸਲ ਵਿੱਚ 'ਦੋ-ਰਾਸ਼ਟਰ' ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮਰਥਨ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਜੋਖਮ 'ਤੇ ਕਰੇਗਾ।
ਕਈ ਹਮਲਿਆਂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸੁਲਤਾਨਾਂ ਅਤੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹਾਂ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਫਿਰਕੂ ਅਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਬੀਜ ਨਹੀਂ ਬੀਜ ਸਕੇ। ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਇਹ 1857 ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਦੋਵੇਂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਬਰਤਾਨੀਆ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲੜੀ ਸੀ।
1857 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਰਤਾਨਵੀ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ "ਪਾੜੋ ਅਤੇ ਰਾਜ ਕਰੋ" ਦੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਹਮਲਾਵਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਪਣਾਇਆ। 1907 ਦੇ ਮਿੰਟੋ-ਮੋਰਲੇ ਸੁਧਾਰ ਦੁਆਰਾ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਲਈ "ਵੱਖਰਾ ਵੋਟਰ" ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਸੋਚ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਹਿੱਤ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਇਹ ''ਦੋ-ਰਾਸ਼ਟਰ'' ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਬੁਨਿਆਦ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਇਸਲਾਮੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਮੁੱਢ ਇਹੋ ਝੂਠਾ ਧਾਰਨਾ ਸੀ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਕੌਮ ਬਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੁਰਖੇ ਵੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ। ਉਹੀ ਡੀਐਨਏ. ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਧਰਮ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਬਣਿਆ ਸੀ।
ਵਿਡੰਬਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਰਤਾਨੀਆ ਦੀ ਤਤਕਾਲੀ ਲੇਬਰ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ 14 ਅਗਸਤ 1947 ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਇਸਲਾਮੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮਿਲੀ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੰਡ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕਦਮ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਰੂਸੀ ਲਾਲ ਫੌਜ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਬਫਰ ਸਟੇਟ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਮਝਦਾਰ ਰਣਨੀਤਕ ਕਦਮ ਸੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਇੱਕ ਖੁੱਲਾ ਸਵਾਲ ਹੈ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਕੱਟੜਪੰਥੀ।
ਇਸ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਸ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਵਿਦਰੋਹੀ ਅਤੇ ਵੱਖਵਾਦੀ ਉਹ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਵੱਖਵਾਦੀ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਕਾਇਮ ਹਨ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਕਸ਼ਮੀਰ ਇੱਕ ਮੁਸਲਿਮ ਬਹੁ-ਗਿਣਤੀ ਵਾਲਾ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦਾ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰਲੇਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ, ਅਖੌਤੀ ''ਦੋ-ਰਾਸ਼ਟਰ'' ਸਿਧਾਂਤ ਕਸ਼ਮੀਰ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਸ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮਿਕ ਰੀਪਬਲਿਕ ਆਫ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ।
ਕੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੌਮਾਂ ਹਨ? ਕੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਇੱਕ ਹੀ ਕੌਮ ਬਣਦੇ ਹਨ? ਇਹਨਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਢੁਕਵੇਂ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ।
ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਰੋਧ 370 ਲੇਖ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦਾ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨ ਰਲੇਵਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ 'ਦੋ-ਰਾਸ਼ਟਰ' ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮਰਥਨ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਜੋਖਮ 'ਤੇ ਕਰੇਗਾ।
ਕਸ਼ਮੀਰ 'ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣ ਪਿੱਛੇ ਤੁਰਕੀ ਅਤੇ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਦਾ ਆਪਣਾ ਏਜੰਡਾ ਹੈ। ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਟੀਚਾ ਗੈਰ-ਅਰਬ ਇਸਲਾਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਕੇਂਦਰ ਬਣਨਾ ਹੈ। ਪਿਛਾਖੜੀ ਤੁਰਕੀ, ਕਮਾਲ ਅਤਾਤੁਰਕ ਪਾਸ਼ਾ ਦੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਦ ਕਰ ਕੇ ਓਟੋਮੈਨ ਦੀ ਗੁਆਚੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਭਾਰਤ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਬਨਮ ਹਾਸ਼ਮੀ, ਅਨਿਰੁਧ ਕਾਲਾ, ਬ੍ਰੀਏਨੇਲ ਡਿਸੂਜ਼ਾ ਅਤੇ ਰੇਵਤੀ ਲੌਲ ਵਰਗੇ ਕਾਰਕੁਨ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ 'ਕਸ਼ਮੀਰ ਸਿਵਲ ਨਾਫਰਮਾਨੀ - ਇੱਕ ਨਾਗਰਿਕ ਰਿਪੋਰਟ' ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸਮਝੇ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਦੋ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਵਾਲੀਆ ਅਤੇ ਮੰਦਭਾਗਾ ਲੇਬਰ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਨੇਤਾ ਜੇਰੇਮੀ ਕੋਰਬਿਨ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਰੁਤਬਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਕਦੇ ਵੀ ''ਦੋ-ਰਾਸ਼ਟਰ'' ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ।
***
ਲੇਖਕ: ਉਮੇਸ਼ ਪ੍ਰਸਾਦ
ਇਸ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਏ ਗਏ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਯੋਗਦਾਨੀਆਂ (ਦਾਤਿਆਂ) ਦੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਹੈ।
