ਭਾਰਤੀ ਪਛਾਣ, ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ

ਸਾਡੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ 'ਅਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਅਸੀਂ ਹਾਂ ਉਸ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਮਨ ਨੂੰ 'ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ' ਬਾਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। 'ਪਛਾਣ' ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ 'ਮਾਣ' ਸਾਡੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਢਾਲਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਪੈਂਡਾ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਗੁਣ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਸਫਲ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹਨ। 'ਭਾਰਤ' ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕੱਲਾ ਭਾਰਤ ਹੀ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਅਤੇ ਮਾਣ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਸਵੈਮਾਣ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।

”….ਮੈਂ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ, ਇਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਇਹ ਅਮੀਰੀ, ਇਹ ਵਿਰਾਸਤ, ਇਹ ਡੂੰਘਾਈ, ਇਹ ਸਭਿਅਤਾ, ਇਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਪਿਆਰ, ਨਿੱਘ ਦੇ ਕਾਰਨ ਚੁਣਿਆ ਹੈ। ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ,…, ਮੈਂ ਇਸ ਨਤੀਜੇ ’ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਤਮਾ ਇੰਨੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ,…”
- ਅਦਨਾਨ ਸਾਮੀ

ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ

ਪਛਾਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਸਵੈ-ਸਮਝ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਿਸ਼ਾ ਜਾਂ ਅਰਥ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਉਭਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਪਛਾਣ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣਾ ਸਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਜਾਂ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਸੱਭਿਅਤਾ, ਇਤਿਹਾਸ, ਭਾਸ਼ਾ, ਭੂਮੀ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਹਤਮੰਦ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਪਛਾਣ ਦੇ ਇਹ ਸਰੋਤ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਰਾਮਾਇਣ ਅਤੇ ਮਹਾਭਾਰਤ ਸਾਡੀ 'ਪਛਾਣ ਬਿਰਤਾਂਤ' ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਅਰਥ ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਪਰ, ਭਾਰਤ ਪਿਛਲੇ 100 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਭਾਰਤੀਆਂ ਕੋਲ ਪਛਾਣਨ ਅਤੇ ਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਨਵੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਹਨ।

ਭਾਰਤ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ - ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਸੰਗਰਾਮ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅੰਦੋਲਨ, ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਵਿਕਾਸ, ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸਥਿਰ ਸਫਲ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਲੋਕਤੰਤਰ, ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀਆਂ ਜੀਵੰਤ ਅਤੇ ਸਫਲ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਡਾਇਸਪੋਰਾ। ਭਾਰਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਸਫ਼ਲਤਾ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਜਿਸ 'ਤੇ ਇੱਕ ਆਮ ਭਾਰਤੀ ਮਾਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦਾ ਹੈ... ਸਵੈ-ਮਾਣ ਅਤੇ ਮਾਣ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਭਾਰਤੀ ਕਥਾ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸੱਤ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਪੁਨਰ-ਉਭਾਰ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮਹਾਨ ਭਾਰਤ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਲਾਲਸਾ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ CAA-NRC ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ।

ਭਾਰਤ ਇੱਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਾਲਾ ਦੇਸ਼ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜੇ ਧਰਮਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਅਨੁਕੂਲ ਅਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵੀ ਭਾਰਤ ਆਇਆ, ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਮਾ ਗਿਆ। ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਸੰਗਰਾਮ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੇ ਯਤਨਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕਜੁੱਟ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ 'ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ' ਨੂੰ ਨਵੀਆਂ ਉਚਾਈਆਂ 'ਤੇ ਲਿਜਾਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਪਰ, ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਉਲਟ ਪਾਸੇ ਵੀ ਸੀ - ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਵਰਗ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ 'ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ' ਦਾ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇਸ ਲਈ 'ਦੋ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਿਧਾਂਤ', ਆਖਰਕਾਰ ਭਾਰਤ ਦੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ 'ਤੇ ਡੂੰਘੇ ਦਾਗ ਛੱਡੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮੂਹ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇਸ ਤੋਂ ਸੁਲਝਿਆ ਜਾਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਮੁਸਲਮਾਨ, ਲਗਭਗ ਅੱਠ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਕੇ, ਆਖਰਕਾਰ ਤਿੰਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਗਏ। ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਢਲੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ। ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਖੇਤਰਵਾਦ, ਫਿਰਕਾਪ੍ਰਸਤੀ, ਜਾਤੀਵਾਦ, ਨਕਸਲਵਾਦ, ਆਦਿ ਸਮੇਤ ਕਈ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਠੋਸ ਸੰਗਠਿਤ ਯਤਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਖੇਡਾਂ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕ੍ਰਿਕਟ, ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਗੀਤਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸ ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ।

ਭਾਰਤੀ ਪਛਾਣ

ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਝੰਡੇ ਝੁਲਾਉਣ, ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਕਟ ਮੈਚਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਹਾਰ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਜਾਂ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਜਾਂ ਨਾਅਰੇ ਲਾਉਣ ਵਰਗੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਹਿੰਦੂਆਂ ਵਿੱਚ ਅਤੀਤ ਦਾ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸਮਾਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਬੋਝ। "ਲਾ ਇੱਲ੍ਹਾ ਇਲਾ..." ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸੀਏਏ-ਐਨਆਰਸੀ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕੁਝ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਮੁਸਲਿਮ ਤੱਤਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣ ਦੀ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਬਲਕਿ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਦਾ ਲੰਮਾ ਇਤਿਹਾਸ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ "ਖੇਤਰ ਅਧਾਰਤ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ" ਬਨਾਮ "ਇਸਲਾਮਿਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਧਾਰਤ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਮੁਸਲਮਾਨ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਣ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਅਰਬ ਅਤੇ ਪਰਸ਼ੀਆ ਵੱਲ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ "ਭਾਰਤੀ ਪਛਾਣ" ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਲਈ ਠੋਸ ਸਮਾਜਿਕ-ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਨੀਂਹ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਸਲਈ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਟਕਰਾਅ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਰਜੀਲ ਇਮਾਮ ਵਰਗੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ, ਜੋ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਭਾਰਤੀਤਾ 'ਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਮਾਣ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਗੋਂ ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਹੋਣ 'ਤੇ ਇੰਨਾ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਕੇ ਇਸਲਾਮਿਕ ਰਾਜ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਮਨਾਂ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ 'ਤੇ ਭਿਆਨਕ ਨਤੀਜੇ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ। ਨਾ ਹੀ ਸੈਫ ਅਲੀ ਵਰਗੇ ਗੈਰ-ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨੇ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 'ਭਾਰਤ ਦਾ ਵਿਚਾਰ' ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਪਏ ਕਮਜ਼ੋਰ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਸਮੇਤ ਕਈ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਕੇਂਦਰਤ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ 'ਮਹਾਨ ਭਾਰਤ' ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਰਾਹੀਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨਾ ਵੀ ਬਰਾਬਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਢਲੇ ਸਮਾਜੀਕਰਨ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ 'ਭਾਰਤੀ ਪਛਾਣ' ਨੂੰ ਉਭਾਰਨਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਵਰਗ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਭਾਰਤੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕਿਵੇਂ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਅਤੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਸਾਡਾ 'ਦਿਲ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਜਿਵੇਂ. ਸਾਡੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ' ਜੋ ਵੀ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਅਸੀਂ ਹਾਂ ਉਸ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਮਨ ਨੂੰ 'ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ' ਬਾਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। 'ਪਛਾਣ' ਦਾ ਸਾਡਾ ਵਿਚਾਰ ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ 'ਮਾਣ' ਸਾਡੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਢਾਲਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਪੈਂਡਾ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਗੁਣ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਸਫਲ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹਨ। 'ਭਾਰਤ' ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕੱਲਾ ਭਾਰਤ ਹੀ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਅਤੇ ਮਾਣ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਸਵੈਮਾਣ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਬਿੰਦੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਫਲ ਕੇਸ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਨ ਅਤੇ ਇਮੂਲੇਸ਼ਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ; 99% ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ ਸੁੰਨੀ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਅਨੁਯਾਈ ਹਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਸਮੇਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹਨ। ਅਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਆਪਣੀ 'ਪਛਾਣ' ਬਣਾ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ 'ਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸੀਏਏ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਦਿਲਕਸ਼ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਤਿਰੰਗੇ, ਗੀਤ ਅਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸੀ। ਬਸ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਕਈਆਂ ਦੇ ਦਿਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਗਏ।

ਅਦਨਾਨ ਸਾਮੀ ਅਤੇ ਰਮਜ਼ਾਨ ਖਾਨ ਉਰਫ਼ ਮੁੰਨਾ ਮਾਸਟਰ (ਫਿਰੋਜ਼ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦਾ ਬੀ.ਐਚ.ਯੂ. ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ) ਨੂੰ ਪਦਮਸ਼੍ਰੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਬਾਰੇ ਕਈ ਸਵਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਰਾਹੀਂ "ਮਹਾਨ ਭਾਰਤ" ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਯੋਗਦਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ - ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਦਨਾਨ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਭਾਰਤ ਉਸ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਪਛਾਣ ਹੋਣ ਲਈ ਕਾਫੀ ਮਹਾਨ ਹੈ, ਰਮਜ਼ਾਨ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੰਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜੀਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ (ਇੰਨਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਬਣਾਇਆ। ਭਾਸ਼ਾ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ) ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਮਾਣ ਅਤੇ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।

***

ਲੇਖਕ: ਉਮੇਸ਼ ਪ੍ਰਸਾਦ
ਲੇਖਕ ਲੰਡਨ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਇਕਨਾਮਿਕਸ ਦਾ ਸਾਬਕਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਯੂਕੇ ਅਧਾਰਤ ਸਾਬਕਾ ਅਕਾਦਮਿਕ ਹੈ।
ਇਸ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਏ ਗਏ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਯੋਗਦਾਨੀਆਂ (ਦਾਤਿਆਂ) ਦੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਹੈ।

ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ

ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਛੱਡਣਾ

ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਟਿੱਪਣੀ ਦਰਜ ਕਰੋ!
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਦਾਖਲ ਕਰੋ

ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ, Google ਦੀ reCAPTCHA ਸੇਵਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ Google ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ ਪਰਾਈਵੇਟ ਨੀਤੀ ਅਤੇ ਵਰਤੋ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ.

ਮੈਂ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ.