ਬਿਹਾਰ ਦਾ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਹੈ ਪਰ ਆਰਥਿਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ 'ਤੇ ਇੰਨਾ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਲੇਖਕ ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਪਛੜੇਪਣ ਦੇ ਮੂਲ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਟੀਚੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਭਾਰਤ ਦੇ ਉੱਤਰ ਪੂਰਬੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ, ਰਾਜ ਬਿਹਾਰ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਵਿਹਾਰ - ਬੋਧੀ ਮੱਠ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਅਸਥਾਨ ਸੀ। ਮਹਾਨ ਚਿੰਤਕਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੌਤਮ ਬੁੱਧ, ਮਹਾਵੀਰ ਅਤੇ ਸਮਰਾਟ ਅਸ਼ੋਕ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਬਦਲਾਅ ਕੀਤਾ। ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਸੱਤਿਆਗ੍ਰਹਿ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਪਰਖ ਕੀਤੀ ਬਿਹਾਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਨੀਲ ਲਾਉਣ ਦੀ ਨੀਤੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਕੋਈ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਿਹਾਰ ਭਾਰਤ ਦਾ ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਘਰ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਬੁੱਧ, ਮੌਰੀਆ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਗੁਪਤਾ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਧੁਨਿਕ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਗਾਂਧੀ ਅਤੇ ਜੇਪੀ ਨਰਾਇਣ ਤੱਕ, ਬਿਹਾਰ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਿਹਾਰ ਨਾਲ ਹੁਣ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। "ਜਿਵੇਂ ਬਿਹਾਰ ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਛੂਤ-ਛਾਤ ਦੁਆਰਾ ਆਈ ਬਿਪਤਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ" ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਜਾਤੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ। ਹੜ੍ਹ ਅੱਜ ਵੀ ਇੱਕ ਨਿਯਮਤ ਸਾਲਾਨਾ ਮੁਸੀਬਤ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਸਾਮੰਤਵਾਦ ਅਤੇ ਜਾਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸ੍ਰੀ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਘਟੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੈ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ (ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਗਰੀਬ ਲੋਕਾਂ) ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਲਾਲੂ ਯਾਦਵ ਵੱਲੋਂ
ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬਿਹਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗਰੀਬ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਦੇ ਸੂਚਕ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਬਿਹਾਰ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ - ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੀਡੀਪੀ, ਕੁੱਲ ਜੀਡੀਪੀ ਆਕਾਰ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਜ਼ਮੀਨਦਾਰੀ, ਉੱਦਮਤਾ, ਉਦਯੋਗਿਕ ਵਿਕਾਸ, ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ, ਦੂਜੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਵਾਸ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ, ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਘਣਤਾ, ਸਿਹਤ, ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ - ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਮਜ਼ਬੂਤ ਉਪ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ. ਜਾਤ (ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਵਾਲਾ ਬੰਦ ਅੰਤੜੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹ) ਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਬੰਧਨ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਰੋਤ ਹੈ।
ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕੀ ਹੈ? ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਚੰਗੀ ਅਤੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੈ? ਕਿਹੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੋਣ ਯੋਗ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹਨ? ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕੀ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉੱਤਰ ਪੁਲਿਸ ਸੁਪਰਡੈਂਟ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਟ, ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ, ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ, ਮੰਤਰੀ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮਾਫੀਆ ਵੀ ਹੋਣਗੇ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਜਾਂ ਵਪਾਰੀ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਲਗਭਗ ਹਰ ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀ, ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਨਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਹੈ - ਲਾਲ ਬੱਤੀ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕਾਰ। ਸਥਾਈ ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਕੋਚਿੰਗ ਉਦਯੋਗ ਹੈ ਜੋ ਦਾਖਲਾ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਲਈ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਸੇਵਾਵਾਂ, ਬੈਂਕਿੰਗ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਨਤਕ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀਆਂ ਲਈ ਭਰਤੀ ਟੈਸਟਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੋਚਿੰਗ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਕੱਲੇ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਪਟਨਾ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 3,000 ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਕੋਚਿੰਗ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਲਾਨਾ ਟਰਨਓਵਰ ਲਗਭਗ £100 ਮਿਲੀਅਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ £435 (2016-17) ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੀਡੀਪੀ ਵਾਲੇ ਰਾਜ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕਿਸੇ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਹੁਨਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਜੋਂ ਸਿੱਖਿਆ, ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਆਰਥਿਕ ਅਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਜਾਤੀ ਵਿਤਕਰੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਰਾਹ ਬੰਦ ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਧਰੀਕਰਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਰੁਕਾਵਟ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੌਜੂਦਾ ਜਗੀਰੂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਜੋਂ ਵਧੇਰੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਲੋਕ ਦੂਜੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਾਨਤਾ ਪਿਆਰੀ ਹੈ।
ਜੋਖਮ ਲੈਣਾ, ਨਵੀਨਤਾ, ਸਨਅੱਤ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਦਰਜਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਸਲਈ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਸ਼ਾਇਦ, ਇਹ ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਪਛੜੇਪਣ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ।
ਸਮਾਜਿਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਉੱਦਮਤਾ, ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਵਾਲੇ ਸਬੂਤ ਹਨ। ਮੈਕਸ ਵੇਬਰ ਨੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ "ਹੋਰ ਦੁਨਿਆਵੀ" ਧਾਰਮਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ "ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੀ ਆਤਮਾ" ਉਸਨੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਸੰਪਰਦਾ ਦੀ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ। ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵੀ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ ਜੋ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਡਰਾਈਵ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸੁਸਾਇਟੀ ਉਹਨਾਂ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਨਾਮ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਬਾਦੀ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਅਤੇ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਹੱਲਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜੋਖਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਦੌਲਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਮਾਲੀਏ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੌਟਿਲਯ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ "ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਹੈ"। ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਸਮਾਜ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਆਰਥਿਕ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਵਟਾਂਦਰੇ" ਅਤੇ "ਦੌਲਤ ਸਿਰਜਣ" ਦੀਆਂ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਪੂਰਵ-ਸ਼ਰਤਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਸਮਾਜਿਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ, ਉੱਦਮਤਾ, ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਬਿਹਾਰ ਨੂੰ ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਉਹ ਇਸਦੀ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਦਮਤਾ, ਵਪਾਰਕ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਗਰੀਬੀ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਦਮਤਾ ਵਿਕਾਸ ਹੀ ਟਿਕਾਊ ਰਸਤਾ ਹੈ।
ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਾਂਗ, ਬਿਹਾਰ ਨੂੰ "ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਦਾ ਦੇਸ਼" ਬਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, "ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਬਣਨ" ਨੂੰ ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਕਦਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਦੌਲਤ ਸਿਰਜਣ ਦੇ ਮੁੱਲ ਲਈ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਮਾਜੀਕਰਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਸਿਧਾਂਤ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ।
***
"ਬਿਹਾਰ ਨੂੰ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" ਲੜੀਵਾਰ ਲੇਖ
I. ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਬਿਹਾਰ ਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ ਉਹ ਇਸਦੀ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਹੈ
II. ਬਿਹਾਰ ਨੂੰ ਨੌਜਵਾਨ ਉੱਦਮੀਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ 'ਮਜ਼ਬੂਤ' ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ
III. ਬਿਹਾਰ ਨੂੰ 'ਵਿਹਾਰੀ ਪਛਾਣ' ਦੇ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦੀ ਕੀ ਲੋੜ ਹੈ।
IV ਬਿਹਾਰ ਬੋਧੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਧਰਤੀ (ਦਾ 'ਵਿਹਾਰੀ ਦੇ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ' ਤੇ ਵੈਬ-ਬੁੱਕ ਪਛਾਣ' | www.Bihar.world )
***
ਲੇਖਕ: ਉਮੇਸ਼ ਪ੍ਰਸਾਦ
ਲੇਖਕ ਲੰਡਨ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਇਕਨਾਮਿਕਸ ਦਾ ਸਾਬਕਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਯੂਕੇ ਅਧਾਰਤ ਸਾਬਕਾ ਅਕਾਦਮਿਕ ਹੈ।
ਇਸ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਏ ਗਏ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਯੋਗਦਾਨੀਆਂ (ਦਾਤਿਆਂ) ਦੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਹੈ।
