ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦਾ ਦਾਰਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ……” ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ ਕਈ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਲੋਕ ਰੱਬ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਪ੍ਰਭੂ, ਯਹੋਵਾਹ, ਅਹੂਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅੱਗੇ, “ਹਾਂ, ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਰੱਬ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਮਹਾਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਲੋਕ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਰੱਬ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਇਦ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਤਾਜ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਫਲਸਫਾ ਜਿਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਸੀ।
ਕੁਝ ਹਫ਼ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਮੈਂ ਲੁਏਨ ਦੀ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਪਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਰੋਡ। ਮੈਂ ਸੜਕ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਪਰ ਜਦੋਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਰੋਡ ਦਾ ਨਾਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਨਾਮ ਵੱਖਰਾ ਲੱਗਿਆ। ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਦਾਸ ਮੂਡ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਸੜਕਾਂ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਬਦਲਣ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਸੀ।
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਮ, ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਾਲ ਮੈਂ ਯੂਟਿਊਬ ਉੱਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਤਾਜ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਸੁਣਿਆ। ਮੁਗਲ ਪ੍ਰਿੰਸ ਦਾਰਾ ਸ਼ਿਕੋਹ.
ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੀ ਕਚਹਿਰੀ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦਾ ਦਾਰਾ ਨੇ ਕਿਹਾ……”ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ ਕਈ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਲੋਕ ਰੱਬ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਪ੍ਰਭੂ, ਯਹੋਵਾਹ, ਅਹੂਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅੱਗੇ, “ਹਾਂ, ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਰੱਬ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਮਹਾਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਲੋਕ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।"
ਸ਼ਾਇਦ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਤਾਜ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਫਲਸਫਾ ਜਿਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਸੀ।
ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦਾਰਾ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਬਿਮਾਰ ਬੁੱਢੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸਿਰ "ਭੇਂਟ" ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਘਿਨਾਉਣਾ ਅਤੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਬੁੱਢੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਅਜਿਹੀਆਂ ਬੇਰਹਿਮ ਦਰਦਨਾਕ ਗੱਲਾਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ!
ਫਿਲਹਾਲ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਰੋਡ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ
ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਦਾਰਾ ਸ਼ਿਕੋਹ ਰੋਡ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਜਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾ ਸਕੇ। ਉਸ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਹੁਮਾਯੂੰ ਦੇ ਮਕਬਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਣਪਛਾਤੀ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਗੇਟ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵਿਰਾਨ 'ਦਾਰਾ ਸ਼ਿਕੋਹ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ', ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੰਦ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਰਵੇਖਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਿਆਗਿਆ ਦਫ਼ਤਰ ਹੀ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।
***
ਲੇਖਕ: ਉਮੇਸ਼ ਪ੍ਰਸਾਦ
ਲੇਖਕ ਲੰਡਨ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਇਕਨਾਮਿਕਸ ਦਾ ਸਾਬਕਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਯੂਕੇ ਅਧਾਰਤ ਸਾਬਕਾ ਅਕਾਦਮਿਕ ਹੈ।
ਇਸ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਏ ਗਏ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਯੋਗਦਾਨੀਆਂ (ਦਾਤਿਆਂ) ਦੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਹੈ।
